叶龙虎
    夏末的一个周日，我与家人去了一趟余姚大隐。大隐古属慈溪，由 “大隐隐于市”而得名。据史料记载，历代居住于大隐的有秦汉隐士夏黄公、东汉孝子董黯、晋代天文学家虞喜、北宋大学士舒亶、南宋吏部尚书汪大猷等。大隐自古繁华。据明天启 《慈溪县志》记载，大隐自古设市，为当时全县九大集市之一。现在大隐只是一个普通的小镇。然而，舒亶故里墙门犹存，学士桥、万年桥依然弥足珍贵，西隐禅寺恢复一新，它们的存在见证了历史的变迁，记载了这里曾有的辉煌。
    我们先到了舒亶故里——— 舒夹岙。舒亶 （1041—1104），字信道，明州慈溪人，北宋治平二年（1065）进士，试礼部第一。累官至御史中丞，权直学士院。据明天启 《慈溪县志》记载，舒亶尤长于声律词，多咏四明名胜，著有 《元丰圣训》三卷、 《文集》百卷。现在村中还遗存 “学士第”、 “承德堂”、 “大夫第”、 “进士第”等古宅、墙门、匾额。
    大隐溪南有九龙山，溪北有凤凰山，舒夹岙位于凤凰山下，村坐北朝南，村前有一独立小山叫明珠山，村西不远还有古寺——— 西隐寺。相传1000多年前，风水大师穆有亮路过此地，看到溪南九龙山犹如九龙腾飞，呼之欲出；而明珠山形同明珠，于是称此地为九龙抱珠，是不可多得的风水宝地。西隐寺原为小庵，有近千年的佛文化渊源。据明天启 《慈溪县志》记载，小庵为南宋宝祐五年 （1257）僧文秀重建，称西隐庵。到清康熙年间，西隐庵改称西隐寺。数百年来，古寺历经沧桑，几起几落，到文革浩劫时荡然无存。2002年9月寺院重新建成，大雄宝殿高30多米，非常壮观。
    看过古村、古寺后，再去村南500米处的大隐溪参观学士桥。大隐溪源于四明山，蜿蜒曲折24公里流入姚江，主流宽达百米。东汉延光三年 （124）被汉和帝敕封为孝子的董黯，就是在这里汲水奉母，隐居大隐溪畔。 “母慈子孝”，故以慈名溪，又以溪名县，孝子之乡， “慈溪县”之名由此而来。当然，现在慈溪市的位置已非此地，只是沿用古时名字而已。当年舒亶居溪北明珠山旁边的舒夹岙，虽与溪南九龙山下的大隐村仅一水之隔，却可望不可及。于是舒亶出资兴建了溪桥，村人以 “学士”为桥名。据清光绪 《慈溪县志》记载：“学士桥，宋元祐年间 （1086-1094）初建，北宋舒亶学士居此。”现桥为清咸丰四年 （1854）重建的石砌平板多孔桥，除两岸桥堍外，共有桥墩14个，桥孔13个，据说中间桥墩西端曾有一座镇桥石经塔。桥东西两侧镌刻 “清咸丰四年捐资重修”字样。桥墩用长条石错缝砌叠，东平西尖，起到剖水作用。
    离开学士桥继续驱车西行，去参观大隐溪上另一座古桥——— 万年桥。万年桥在章山村境内，原为宋代建造的竹木溪桥，曾是芝林、乌岩等数十村庄的山民走出大山的重要通道。据光绪十六年 （1890）慈溪县官府 《禁事碑》记载，金刚溪（即大隐溪）上通鄞县乌岩和余姚芝林、下鲍等山区，因溪桥被风雨毁坍，经一批善士乐助捐资，是年修成九洞石桥，名永年桥。永年桥毁于民国二十三年 （1934）洪水，乌岩村翁瑞元老人发起重修，改名万年桥。当年翁瑞元为了建桥，不仅四处筹资，还将自家的两座竹山出卖捐资，老人吃住在建桥工地，直到大桥建成。
    快到溪水转弯处的时候，我们看到一座石桥巍然而立，英姿依然。桥面由4块纵列的大石板平直地衔接，桥墩用长条石叠砌，东平西尖，剖水以缓水流冲击。中间两个仰天石墩雕有镇水鳌头，雌雄各一，昂首伸颈，栩栩如生；鳌头南端仰天石墩曾有一座镇桥石经幢，至今经幢的莲花石座尚存。中孔桥梁两侧镌刻桥名 “金刚溪万年桥”及 “甲子年里人重造”字样。站在桥面上，眼前是清清浅浅的溪流，山风从山岙里吹出来，一阵舒心的凉意，全身的每一个毛孔都很舒展很轻松。从桥南端走到北端，两边虽然没有扶栏，但是没有不安全的感觉，因为桥面宽敞而平坦。桥北端有一座凉亭，供行人小憩。凉亭上的两副楹联很有意境，一联是：“过了几重山到来力倦悄且息；还有数溪水前去路遥莫耽延。”另一联： “山花无语点头笑客不须忙；野鸟有声开口劝君暂且息。”凉亭，是行程中的歇脚处，到了这里力气耗了大半，该歇歇了，可是前路还长，所以别耽搁太久。楹联说的是大实话，个中意味深长。现在，万年桥上游有一座临时搭建的桥，通往溪北岸的一个大型工地。我们去的时候正是傍晚，溪河里很多人在洗澡，应该是附近工地的工人。这里的一切都是历史进行时，他们正在刻写历史，但愿他们能留下浓墨重彩的一笔，续写大隐的繁华。

         来源：宁波晚报